Descriere - Scurta privire asupra initierii

Aceasta carte a aparut pentru prima oara in 1946 si cuprinde mai multe articole publicate de René Guénon in revistele Le Voile d'Isis si Etudes Traditionnelles intre 1932 si al Doilea Razboi Mondial. Tema abordata este „calea initiatica” drept tel al existentei umane din punct de vedere traditional.

Asa cum a explicat pe larg si in alte lucrari ale sale – Omul si devenirea sa dupa Vedanta, Simbolismul crucii, Starile multiple ale fiintei – René Guénon foloseste conceptul de traditie pentru a numi „ceea ce este transmis”, ceea ce ajunge la noi printr-un gen de cunoastere care nu este rationala, ci revelata, si care se refera la Principiul unic, la ceea ce este esential, la Dumnezeu in ultima instanta.

Pentru ca o fiinta sa poata fi initiata, trebuie sa indeplineasca mai multe conditii: sa aiba o predispozitie naturala care o califica; sa se ralieze la o organizatie traditionala care are o filiatie neintrerupta; sa treaca anumite teste sau incercari; sa primeasca transmisia unei influente spirituale.

Odata primita initierea, ea nu mai poate fi respinsa: initiatul nu se poate sustrage din organizatia din care face parte dandu-si demisia, cum ar face daca ar fi vorba despre o grupare profana. Influenta spirituala pe care a primit-o il insoteste mereu de acum inainte, fiind ca o „a doua nastere”.

Prin analiza clara si pertinenta, autorul ofera o imagine justa a ceea inseamna in mod traditional o initiere, ajutandu-ne sa o distingem de tentativele de imitatie periculoase care deja incepusera sa invadeze domeniul spiritualitatii in timpul vietii lui Guénon, si in zilele noastre cu atat mai mult.

*

„[…] ezoterismul este, cu adevarat, in raport cu exoterismul religios, ceea ce este spiritul in raport cu corpul, asa incat, daca o religie a pierdut orice punct de contact cu ezoteris-mul, nu mai ramane decat <litera moarta»>si formalism neinteles, caci ceea ii dadea viata era comunicarea efectiva cu centrul spiritual al lumii, care nu poate fi stabilita si mentinu-ta constient decat prin ezoterism si prin prezenta unei organizatii initiatice veritabile si regulare.”

„[…] eficacitatea riturilor este in intregime independenta de ceea ce valoreaza in el insusi individul care indeplineste ritul; aici conteaza exclusiv functia, si nu individul ca atare; cu alte cuvinte, conditia necesara si suficienta este ca acesta sa fi primit in mod corect puterea de a indeplini un asemenea rit; n-are nicio importanta daca nu-i intelege cu adevarat semnificatia si chiar daca nu crede in eficacitatea lui, acest fapt neputand impiedica ritul sa fie valabil daca toate regulile prescrise au fost respectate cum trebuie.”

René Guénon

CUPRINS

Cuvant inainte 9

I. Cale initiatica si cale mistica 15

II. Magie si misticism 21

III. Diverse erori privind initierea 27

IV. Despre conditiile initierii 33

V. Despre regularitatea initiatica 39

VI. Sinteza si sincretism

VII. Impotriva amestecului formelor traditionale 57

VIII. Despre transmisiunea initiatica 63

IX. Traditie si transmisiune 71

X. Centre initiatice 77

XI. Organizatii initiatice si secte religioase 85

XII. Organizatii initiatice si societati secrete 91

XIII. Despre secretul initiatic 105

XIV. Despre calificarile initiatice 113

XV. Rituri initiatice 129

XVI. Ritul si simbolul 135

XVII. Mituri, mistere si simboluri 141

XVIII. Simbolism si filosofie 151

XIX. Rituri si ceremonii 159

XX. Despre „magie ceremoniala” 165

XXI. Despre pretinsele „puteri” psihice 173

XXII. Respingerea „puterilor” 179

XXIII. Consacrari si rituri initiatice 185

XXIV. Rugaciunea si incantatia 193

XXV. Despre incercarile initiatice 210

XXVI. Despre moartea initiatica 207

XXVII. Nume profane si nume initiatice 213

XXVIII. Simbolismul teatrului 219

XXIX. „Operativ” si „speculativ” 225

XXX. Initiere efectiva si initiere virtuala 231

XXXI. Despre invatamantul initiatic 235

XXXII. Limitele mentalului 243

XXXIII. Cunoastere initiatica si „cultura” profana 249

XXXIV. Mentalitate scolara si pseudoinitiere 255

XXXV. Initiere si „pasivitate” 261

XXXVI. Initiere si „serviciu” 269

XXXVII. Darul limbilor 275

XXXVIII. Roza-Cruce si Rozicrucieni 281

XXXIX. Mari mistere si mici mistere 289

XL. Initiere sacerdotala si initiere regala 295

XLI. Cateva consideratii asupra hermetismului 301

XLII. Transmutare si transformare 309

XLIII. Despre notiunea de elita 317

XLIV. Despre ierarhia initiatica 323

XLV. Despre infailibilitatea traditionala 329

XLVI. Despre doua devize initiatice 337

XLVII. „Verbum, Lux et Vita” 343

XLVIII. Nasterea Avatarului 349